命怎么注定的?是你前世所修的你已往布施得多你这一生发大财。
命怎么注定的?是你前世所修的你已往布施得多你这一生发大财。所以我们明白佛法的看到豪富大贵的人不会羡慕为什么?种瓜得瓜种豆得豆他种的好因他固然要得好报这一定的原理。
众生都有好喜乖离的劣根性喜欢在人与人之间生事。
这是人性的基本弱点看到别人家好喜欢把人家弄得欠好。捣乱了别人也捣乱了自己。
要知道嫉妒心摧毁自己的善根。
修行就是为善去恶改掉自己所谓的个性自己把劣根性转过来。
无相布施是菩萨境界。
《金刚经》中所说：“无我相无人相无众生相无寿者相”就是资助别人不惦念帮完了就放下这是菩萨的境界了。
这是一切众生的劣根性喜欢挑拨离间喜欢破坏人与人之间的情感破坏别人的好事基本上这些都是由于人性的嫉妒心理而来。
悭吝、贪爱离间这是三界六道生死基础所以要经常念着布施。一般人也晓得布施好为什么不愿施?他心里头有疑、有恐怖有嗔恨有贪婪怕的是施了之后自己怎么办?
我们学布施总是自己有多余的才施给人给人家的时候还要比力一下我有两样好的自己留着坏的布施送别人从这个地方下手这个不能算坏事。
就是喜欢做破坏人家的活动离间挑拨是非破坏人与人之间的情感。把人与人之间弄得别扭。背后说人坏话离间会给自己造业障造地狱业。
有门生问佛陀：“请问什么是最犀利的剑?什么是最剧毒的药?”
所以佛说一切众生以身语意造作增长种种恶业辗转常为不饶益事。
修行就是改变性格。改掉我们的劣根性。
这个施要认真去修一定要认真一定要努力!因为这个病根太深了所以修布施很是难题你初学的时候即是割肉一样施舍很惆怅很不容易。
所以学佛在那里学?就在这里要检查自己的心理做这一件事说这一句话是不是犯了这种戒磕一万个头也没有用。
善有善报恶有恶报。
你能为别人着想为他人谋福利成就他人自己的收获往往会更多聚集的气力也更大能做的事业也更宽阔。
你愈能奉献未来拥有的就愈多而且不用刻意它是自然而然就会来的。
圣严法师比喻为井里的水取的人越多水源就源源不停而来如果舍不得供人使用井里的水永远就那么多不会再生。
“世界上什么人获益最大?谁损失最多?”
佛说：“布施的人获益最大因为会加倍璧还他的善行。
贪心恶口和知恩不报的人损失最多因为不仁不义的人将永远被人所唾弃。”
“世界上最有气力的是什么?最令人厌恶的人是什么?什么工具最容易破坏友谊?”
佛说：“行善的人气力最大因为它可以造就种种美德而最令人厌恶的是做坏事因为它会令人掉入堕落的深渊。同时嫉妒和离间最容易破坏人间的友谊。”
“什么是世界上最殊胜的工具?如何才气获得?”
佛说：“福德和智慧乃是世上最殊胜的工具因为只要两者兼备不仅可以使人脱离循环逾越三界还可以助人离苦得乐。
不外一小我私家必须布施、守戒、勇猛精进最后才气获得福德和智慧。”
悭吝、贪爱恶言离间这是烦恼的基础。
我们要想断烦恼从什么地方?从根断这个手法才高明枝枝叶叶断断不了的要从基础断。用什么方法?用布施。
所以诸位一定要晓得布施不是自制别人而是自制了自己。那里是自制别人?别人所得的太眇小了自己所得的是真正不行思议——把基础烦恼连根拔除。
佛陀答说：“恶口骂人是最犀利的剑因为它最能刺伤人的心。
贪心是最剧毒的药因为它最能松弛一小我私家的意念而无药而解。”
一念恶瞋恚心即成百万障门。口德决议运势善念改变人生。
只有多学佛法诵经持咒布施行善才气根治自己与生俱来的性格。
到你徐徐觉悟烦恼轻了到以后施舍坏的留给自己好的送给人这是你进了一步;更进一步的时候人家需要我虽然也很需要我可以割爱先资助他。
若我们一天到晚说别人不是看别人不顺眼。
那得造几多业障你一天到晚几多念头那还得了所以我们现在还在循环中一定要求自己：善护念、千万不能挑拨是非乱讲人家。
其实佛跟我们讲得很清楚、很明确财富是果报财布施是因你这一生所得的财富是你前生财布施的果报我们不敢相信。